水月

在这门课中，唯独对水月有一种说不出的偏爱。或许是冷清的人文主义的终极关怀，存在的意义。它给我最初的感受是洁净，安宁的。没有丝毫艳丽的张扬。但终究不能够这样肤浅的理解，因它更深的体现了人肉体与灵魂的融合，是人的精神世界。它不与这个尘世的污浊，罪恶苟同，而是以一个旁观者的姿态来观看这个世间的瞬息变化。

亦如评论家刘晓真所说，水月回归动作本身，把意义还给身体。而林怀民用佛家和太极的思想来编舞，也融入了道家的思想。给人以一种冥思，干净。亦真亦幻，亦虚亦实，水月在一种和谐安详的状态中进入了至善至真至纯的境界。镜中花，水中月是真实与虚构的结合，表达的却是人内心最自然的情感。没有丝毫的矫揉造作和虚伪。舞蹈不遗余力的表现了肉体与灵魂的水乳交融，人与自然的和谐统一，时间与空间的交错，重复，延伸。

林怀民说过，舞蹈员在舞台上是花，是月。身着素衣的舞蹈员是花亦是月在清冷的光和水的意象中，给人留下了更多的遐想空间。给人一种逍遥自在的感觉，毫无羁绊与束缚。这些正是做为现代舞的意义所在。它在一定的程度上追求人性的解放，自由，反叛世俗，传统，但又融入了古典传统的元素。它以一种崭新的方式来向人们传达了延绵不断的古意。现代，前卫又不失古典的意韵。 

镜花水月，终究会落空。人与宇宙，男人与女人，现象与本质的关系，而人类能够执著的又是什么呢？水月以禅意说舞，巴赫舒缓的音乐在寂静中空灵的坠入人的内心，纯白，洁净得让人自然的回归到灵魂深处，开始一段心灵的旅行。

在风格和结构上，水月并不仅仅偏颇于太极，道家的思想，而是以东方的身段，糅合太极，道教，哲学，美学，精神的舞蹈，加入了西方的音乐，这些闪耀着人性中温暖的一面。从某种程度上说明了东西方文化的交融，汲取的是各种精华。

而在观看舞蹈后，只有静思冥想，才会茅塞顿开，豁然开朗。随着舞蹈员的动作，光和水的意象，进入一个幽静的境界，寻找一个心灵的归属。他们的姿态随着音乐，灯光的变化而变化，但依然保持着统一。不显凌乱。水交织在音符中，在格调与旋律上给人一种迷幻。仿佛梦境，不可触摸。但它却给人精神和气质的升华。并没有华丽的表现其本身的意义。

舞台是暗淡的，冷清的，没有喧嚣，没有尘烟，一片洁净。出神入化的流动着世间的纷纷扰扰。水月凝注了林怀民对东西方文化的思考。内敛，含蓄是东方的思想，舒缓，开放是西方的思想，这些都在弓与弦互诉衷肠的音符里交织为一体。

道德经：道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

水月以一种安静的方式探讨了人生的奥秘，有水般的柔美，又有火般的激烈。从水月中得到的不仅是感官上的美感，更多的是精神的洗涤。从向死而生到净罪善性的励炼，做到人性的本真。

玄秘的人生中，究竟哪里才是人性的真正回归。而在如今的时代中的人情冷暖，我看到的只是冷漠与怀疑。镜花水月，人与人的交往是否亦只是镜花水月呢？在追求一切美的升华时，用感知达到最极致的境地，用敏锐的眼睛洞察到的却是人性中丑恶。发现，追求和创造，而最后我们只能慢慢适从，不再挣扎。在殊途中淡忘所有。

许多的物是人非，竟已空。在这个喧嚣扰攘的尘世中，寻找一片安宁。淡定的生活。

而只能是内心处于祥和，安宁之人才能创作出如此亦真亦幻的作品。阐明了时间与空间的交错，肉体与灵魂的融合。从心灵深处找到一种洁净的天空，一个归属。并非疲倦的默然置之。

或许许多我们眷恋的，只是镜中花，水中月。没有真实感，存在也成了一个哲思。 

水月谓美，是对纯美世界感情上的脱缰。

PS：

评论：

这一季节目中，没有其他的作品可以与它的绝美匹敌。
－－国际芭蕾杂志

上上之选；观众随舞流转，舞终还想再看下去。
－－澳洲雪梨晨锋报

巴哈的奏鸣曲与林怀民的太极，彼此融合，彷佛百年来就等待这场相逢。
－－德国法兰克福汇报

林怀民辉煌成功地融合东西方舞蹈技巧与剧场观念。
－－纽约时报

这是个赢得人心的舞团，在纽约、在旧金山，观众起立喝釆，激动地鼓掌。
－－旧金山记录报

以西方最苛刻的眼光来看，云门诸多奇迹中，最令人惊讶的是它技术的水平……
与荷兰芭蕾舞团或美国现代舞团相较，云门绝不逊色。
－－德国芭蕾杂志

这个舞团与世界新旧现代舞团相较，不仅并驾齐驱，甚有超越之势。
－－国际芭蕾杂志