THE NEW YORK TIMES
纽约时报（第5篇）
白白地称义
神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。（创世记1：6~7）
神独自创造天地
读《创世记》一章。这里说，当地空虚混沌、渊面黑暗的时候，神开始在这地上作工。
“要有光”、
“把空气以下的水、空气以上的水分开吧！”、
“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木。”神独自用话语创造了天地。
从前，有一个人在地里干活，午休的时候，他躺在了栗子树底下。躺着的时候，他想：
“神创造天地的时候，为什么让手指粗的窝瓜滕结那么大的窝瓜，却让腰那么粗的栗子树结那么小的栗子呢？如果我是神，我就让栗子树结窝瓜那么大的栗子，一家人吃一个栗子就够了。而窝瓜滕呢，就叫它结栗子那么小的窝瓜。”
想着这些事情，他慢慢睡着了。正睡着，不知道什么东西打在了他的额头上，他一下被吓醒了。一个栗子掉了下来，栗子的刺扎进了他的额头。他顾不得拔下额头上的栗子刺，马上跪了下来，说：“神啊，你没有让栗子树结窝瓜那么大的栗子，我真的感谢你，刚才掉下来的如果是窝瓜那么大的栗子，我的脑袋恐怕就碎了。”
神创造天地的时候，如果你们或我站在神的旁边，肯定会说：
“神啊，这山太高了，大海太浩瀚了，你把海造那么宽干吗啊？你把地造得宽广一些多好啊！”会有很多理由。
“神啊，像老鼠这样的动物你就别造了。”
“你为什么造了蛇啊？”
“你没必要造蚊子之类的动物。”
我们总是发牢骚，妨碍神创造的工作。也许神了解我们，所以在创造完天地万物之后，才创造了我们。
神创造天地的时候，人没有参与这些工作，是神独自创造的。在《创世记》一章，天地都创造完了，在一章的最后，人才被创造。之后，在第三章出现了人作工的场面。人做的第一件事就是背逆神，摘吃了分别善恶树上的果子。神如果和这样的人一起创造天地，那么结果会怎样呢？所以在创造天地这样重大的事上，神没有与人合作，他独自创造了。
浪子的作工和父亲的作工
神在做拯救人类的惊人的工作时，并不是与人一起做成的，是他自己做成的，没有加添人的力量。
一次我读了《路加福音》，那里面有意思的部分很多。其中有一个是，耶稣所做的事和人所做的事常常有区分。人做的事都以失败告终。在浪子的话语里，二儿子去了很远的国家，最终失败了；又有一个人，从耶路撒冷下耶利哥的时候也失败了；盖楼的时候也失败了……。人做的事情，最终都以失败告终。相反，对耶稣作工的记载，最终都完美地成功了。
在浪子的比喻中，也区分了儿子所做的事情和父亲所做的事情。这里的儿子是指着我们人说的。父亲是指着神说的。话语里说，二儿子拿着财产去了很远的国家，与娼妓一起犯罪，过放荡的生活，最终，钱全部花光了，成了放猪的人，混身上下全都是猪屎，散发着猪屎的臭味，肚子饿得都快死了。有一天，二儿子明白过来，“如果继续下去，我只能死啊！”他重新回到了父亲那儿。虽然距离还很远，但父亲看到他后，跑过去抱着他，连连与他亲嘴。儿子说：“父亲，我得罪了天，又得罪了你，我不配称为你的儿子。”但是父亲呢，吩咐仆人“把最好的袍子拿来给他穿上，把戒指带在他手上，把鞋穿在他脚上，把肥牛犊宰了，摆设筵席吧。”
与浪子这段话语一样，儿子所做的事情和父亲所做的事情有明显的区分。儿子在猪圈里努力想要洁净，可越是这样做，越是更加污秽，更加肮脏，肚子只能更饿。但儿子回来时，父亲开始作工了：
“你们在干什么呀？快点把洗澡水烧好！把最好的衣服拿来给他穿！把戒指带在他的指头上！快点给他穿上鞋！快点去把肥牛犊宰了！”
父亲作工的时候，儿子肮脏的衣服被脱了下来，儿子干净了，肚子也饱了，成了尊荣的人。信仰就是这样。
发现你真正的面目
我在领悟到这个可贵的话语之前，就像二儿子自己在猪圈里努力一样，我努力想洁净、努力想不犯罪，去教会，我想努力地守律法，我想诚实、坦然地站在神的面前。但二儿子在猪圈里越努力，越肮脏、肚子越饿。我的生活越来越陷在罪恶中。
有一天，我发现，我实在是不行了。因着神的恩典，我发现了一次自身的面目。那之前，我还以为自己是信神、善良、聪明的人呢。但用神的眼光看我的时候，能够发现完全不一样的我的面目。
“啊，我太肮脏了！太恶了！我过得像傻子一样啊！现在我想靠守律法来洁净自己是不可能啊！”
发现这个事实之后，相信自己的心消失了。
那之前，我经常想，热心地祷告就行；从新年开始就下定决心过洁净的生活、不犯罪就行。我一直这样想了。但我没有智慧。自从发现了自己又肮脏又丑陋的面目后，我再也无法相信自己了。当我被否认后，惊人的是，耶稣进到了我的心里。
以前因为相信我，绝对接受不了与我的想法不同的话。当我不信自己时，在我的内心王国里，我从王位上退出，即使是与我的想法不同的神的话语也能够接受到心里。我热心地祷告、读《圣经》、守律法、做善事，当领悟到，拿着这些走到神的面前是不行的时候，耶稣就开始在我里面做工。
二儿子不想穿着破烂肮脏的衣服走到父亲面前，不管怎样，他想穿着再好一点，再干净一点的衣服走到父亲面前，可是却无法实现。他发现了这是不可能的。他只能原原本本地以丑陋、污秽、肮脏的面目走到父亲面前。二儿子原原本本地以这样的面目回到了父亲面前，如今，二儿子自己要做的事情结束了。
二儿子遇到了自己作工的极限。当他领悟到自己什么也做不了的事实时，他回到了父亲里面。从那时起，父亲就开始作工了。父亲一作工，就发生了惊人的事情。二儿子以前那么想洁净也没有做到，但父亲的话语一落地，污秽的衣服就被脱掉了，又洗了澡，穿上了最好的衣服，手指上又带上了戒指，脚上穿上了鞋，又把肥牛犊宰了，摆设了筵席，他尽情地享受了。父亲为了使二儿子不致缺乏，使他和自己一样，完美地做了。
通过耶稣的作工
信仰并不是我们做什么去天国。人们知道的信仰正相反，想守律法、顺从话语、行善、忠诚于神，以为这样过信仰生活，神就会高高兴兴地迎接我。但这样做之后走到神面前的人，一个也没有。二儿子抛弃自己的时候，父亲就作工了。在各位作工的期间，就看不到神的作工了。你们应该领悟，你们无法行善，守不了律法。抛弃自己，从那时起，神活在你们心里开始作工。
洁净我们的事情，只有神来做才行。我们从《罗马书》三章10节开始看一下。
就如经上所记：“没有义人，连一个也没有；没有明白的，没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。
人所作的工都是恶的。最终在二十三节可以看到，人到了“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”这个位置。读到二十三节呢，因着世上的人都犯了罪，神的荣耀无法成就。拿着人做的事情，绝不能站在神的面前。就算是再良善、再美好、再正直，人做事情的结局就是无法走到神面前。
之后，在二十四节，如今却蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎。人不做工。因耶稣基督的救赎，就白白地称义。二十三节，人作工的结果，因为人犯了罪，所以无法站在神的面前。二十四节，因着耶稣的作工，人们被称义了，可以坦然无惧地站在神的面前。
我们有这两种道路，如果你们依靠自己做好走到神面前的话，那就是处在二十三节，如果走这条道路，就算是再善良，因为已经犯了罪，绝对不可能显出神的荣耀来。如果拿着不是我做的，而是拿着耶稣做的，因为耶稣洁净了我们，使我们成为圣洁了，我们就能够大胆地走到神的面前。
在《创世记》一章里出现了神所做的事情。神作工的时候，空虚、混沌的地就开出了花，结了果，鸟儿开始歌唱，变成了美好的乐园。然后进到《创世记》三章里，可以看到，当人开始作工时，人便掉进了罪恶中。
《圣经》上说，人心比万物都诡诈，坏到极处。所以人越是努力想行善，里面恶的、诡诈的东西越显露出来。但是如今耶稣开始作工了。耶稣在十字架上流了宝血，把我们的罪洗得比雪还要白。不管你们犯了什么样的罪，行了什么样的恶，不管你们做错了什么，所有的罪都归到了耶稣那里，耶稣在十字架上尝受了一切罪的刑罚，你们所有的罪都洗净了。
不能以污秽的面目放在那里
再说一遍，我们作工的结果就是罪、咒诅和灭亡。神所作的工呢，就是让这样的我们成为干净、圣洁、称义。不管你们犯了多大的罪，没有耶稣洗不了的罪；不管你们掉在什么样的坑里，没有耶稣拉不上来的坑；不管你们被什么样的绳索捆绑，没有耶稣解不开的绳索。耶稣彻底地把我们从罪中解救了出来。他被钉十字架，洗净了我们一切的罪。
在《罗马书》三章二十四节中，是这样说的。如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。我们白白地称义，并不是因着我们得到的，而是因着耶稣得到的。我所做的事情只能是犯罪、行恶，但耶稣洁净了我。
当浪子穿着沾满猪屎的衣服，以丑陋、饥饿的面目回到父亲家的时候，父亲不能任凭他继续这样丑陋，所以父亲洁净了他的儿子。为了让儿子坐筵席时没有不足，父亲把儿子打扮得圣洁、荣耀。
就是这个！各位，我们像二儿子一样犯了罪，行了恶，是每天犯罪、行恶的丑陋的人。神不可能让我们带着这样丑陋、肮脏的面目坐在天国的筵席上。所以神做了什么样的工作呢？神差派了他的儿子耶稣基督，洁净了我们，使我们成了圣洁。为了让我们站在神的面前毫无缺乏，耶稣把我们的罪洗得像雪一样白，洁净了我们，又让我们成义了，这并不是靠我们的行为或努力成就的。
摆在你们面前有两个选择，各位所做的和神所做的。我们所做的就是丑陋、肮脏，只能犯邪恶的罪。如果仰望我们所做的，谁都无法说自己是洁净、成义的。“我是丑陋！恶！肮脏！”看自己的话，每个人都只能这样说。但是仰望耶稣所作的工，耶稣把我们丑陋肮脏的罪洗得像雪一样白，为了让我们站在神面前毫无缺乏，已经洁净了我们。
你们到底相信什么呢？
如今你们想相信什么呢？是相信我所做的，主张自己吗？要不然，是相信耶稣所做的呢？我犯罪这是事实，我丑陋、污秽、淫乱，做了可憎的事情，这是事实。但是不管你们犯了什么样的罪，有耶稣在十字架上流下的宝血洗不了的罪吗？绝对没有！耶稣在十字架上把我们的罪都洗净了，让我们永远地完全了。
各位看的时候，没有什么，但神看的时候，我们所有的人都称义了。
因耶稣基督的救赎，耶稣代替我们背负了罪，被钉在十字架上死去了。为了拯救我们，使我们因耶稣基督的救赎就白白地称义。所以神看我们的时候，说“称义了”。这就是神的福音！这就是神的应许！
我呢，比任何人的罪都多。就像使徒保罗说“我是罪人中的罪魁”一样，分明我也是犯了污秽肮脏罪的人，但是我已经称义了。并不是我努力行善，因着耶稣被钉十字架死去，我所有的罪一点儿没有留下，已经全部洗净了，得到了圣洁。
现在，相信耶稣吧！
在《创世记》一章里，当神作工的时候，人什么也没有做。
在《约翰福音》二章，当迦拿娶亲的筵席上酒用尽了的时候，谁都没有作工，只有耶稣作了工。
为了听耶稣的话语，很多人聚集到了旷野。当没有饼的时候，耶稣作工了。
当三十八年患者躺着的时候，耶稣作工了。
各位，把你们出于人的作工当成没有，相信耶稣吧！希望你们心里迎接耶稣作的工。
虽然我们所做的尽都是恶，但耶稣所作的工已经让我们成为圣洁、成为义了。
在《创世记》一章里面没有人，当神创造天地的时候，没有与人合作，是神独自作的工。神将我们从罪中拯救出来时，也没有借用我们人的力量，是耶稣独自被钉十字架死去了，完全地成就了把我们的罪永远洗净的事。因此，在耶稣完全成就的救恩、洁净我们的事情上，再也不需要我们去做什么了。万一在耶稣所作的工上加添我们，那反而错了。我们只需要把耶稣所作的工，就是耶稣已经洗净了我们的罪，我们已经完全圣洁了这个事实以信心接受到心里。
现在不要跟随你们的想法，说“我是罪人”。把荣耀归给神的作工吧。“我原来是丑陋肮脏的罪人，但耶稣已经洁净了我，使我成了圣洁，我相信《圣经》里记录的事实。”希望你们也这样相信。这个信心会把你们变成站在神面前毫无缺乏的人。
引用 删除 Guest / 2008-08-30 14:47:00