开在我心里的玫瑰花6
上一篇 / 下一篇 2007-11-18 00:37:41 / 个人分类：占占的！！
THE NEW YORK TIMES
纽约时报（第6篇）
因我们的罪孽，他受鞭伤，神把我们的罪全归在他身上
《创世记》一章1~5节：起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：“要有光”，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
《创世记》是我们心里的世界
读《创世记》，那里有神可贵的灵里的秘密。长时间以来，我读了很多遍《创世记》。我想：啊，是神创造了天地呀！空虚、混沌的地上，黑暗退去了啊！但有一天，又读《创世记》时，我吃了一惊。《创世记》讲的就是我们心里的世界。
在《创世记》一章里，地是空虚混沌、渊面黑暗。地数千年、数万年，一直处在黑暗中了。神看地的时候，说，“地为什么这么黑暗呢？为什么没有生命呢？为什么没有光呢？”神不喜欢这样的地，因为神希望那块地能够开花、结果、充满爱与盼望。所以，神向地说了话：
“要有光”；
“诸水之间要有空气，将水分为上下”；
“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木”；
“水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中”。
当神的话语临到的时候，地按照神的心愿开始变化了。
有一天，读《圣经》的时候，我发现这个话语与我心里的变化是一样的。
当话语的光临到我内心的时候
1962年秋天，很长时间一直捆绑着我的一切的罪都得到了赦免，我因着圣灵重生了。“快乐日，快乐日，救主洗净我众罪孽”那首赞美，以前我只是用嘴唱了，但现在，成了我心中的赞美。从心里的罪被洗掉的那天开始，我从罪中得到了释放，可以享受真正的自由了。
在那之前，我的生活没有丝毫的盼望，没有光明。就像地数千年、数万年一直被黑暗笼罩着，在黑暗中度过一样，我也是，当看到神的光之前，在黑暗中降生，心一直在黑暗中度过。
属于黑暗的到底是什么？不信、恨、埋怨、放荡、淫乱……这些都在黑暗的权势下。那个时候，我真的想摆脱黑暗，为了不犯罪，我真的努力了。但是黑暗的权势实在太大了，我怎么挣扎也不行。不断地在神面前悔改：“神啊，求你饶恕我这个罪吧”；“神啊，今天你保守我不犯罪吧！”这样的祷告我做了无数次，可是，我无法脱离黑暗与罪恶的权势。
但有一天，神话语的光进到了我的心里，那个光将我里面的黑暗赶了出去。并不是我为了战胜黑暗的世界，努力将黑暗赶出去的。如果没有光，我绝对不可能将黑暗赶出去；如果没有爱，我绝对不可能赶出恨；如果没有盼望，我绝对不可能将绝望赶出去。爱、光、盼望，这一切都属于光。当话语的光临到我心里的时候，属于黑暗的绝望与罪恶全都离开了我。
当神的话语临到我心里，我看到这个话语惊奇地改变了我。每当读《圣经》的时候，话语一次次进到我的心里，这些话语一点点地改变了我的生活。
一次读《圣经》时，读到了这样的话语，“你被人请去赴婚姻的筵席，要坐在末位上。好叫那请你的人来对你说‘朋友请上坐。’”在那之前，我一直努力想要坐在比别人更高的位置上。但那句话语进到我心里之后，想要高过别人的心都消失了。从那时起，每当坐席时，我都只想坐在末位上。但我看到，神开始抬高我。
当人们把神的话语当成理论和知识接受时，就不会有变化。但是，当凭着信心把这话语接受到心里时，便开始变化了。
我的心里光进来，赶出黑暗；爱进来，赶出恨；盼望进来，赶出绝望；喜乐进来，赶出悲伤。看到这些的时候，我感到太惊讶了。
虽然痛，已经好了！
几年前，因着胃溃疡我受了很多苦。三个月期间，我的体重掉了
“神啊，我的肚子太疼了，求你医治我的肚子吧。”
有一天祷告的时候，突然一句《圣经》话语显现在我的心里。
“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”（可11：24）
《圣经》上说“凡你们祷告祈求的，只要信是得着的，就必得着。”那么，我在神面前祷告，祈求神医治我的肚子。我心里进来：只要相信我的肚子已经好了就行了。另一个想法是什么呢？如果相信肚子已经好了，那么该怎么办呢？肚子都好了，就应该吃饭，也应该吃韩国人喜欢的很辣的辣白菜，还应该吃大酱。但如果这样做，好像我的肚子会爆炸，我会死掉似的。
我是要相信这话语呢，还是就这么过呢？我想了想。如果我不相信这句话语，就会成为不信神的人，我不能这样做。如果我重新相信这句话语，那么我会死吗？我想了想。
神的话语说，相信的话，就按照信心成就。如果我死了，说明神是说谎的，绝不可能这样！我不可能死！
我有了这样的确信。我重新走到神面前祷告了：“神啊，感谢你，我相信你已经垂听了我的祷告。我的肚子已经好了，我相信已经好了！”
到了吃早饭的时间，妻子为我准备了饭。因为来了客人，所以摆了很多菜，在一边为我准备了一碗粥、一点儿酱油和几块酱菜。那天，我没有吃这些，而是吃了一大碗饭。
妻子经过的时候看到了，她吃了一惊：“你到底想干什么？”我笑着说：“我已经好了。”
早晨吃完饭，放下饭勺时，突然，肚子开始剧烈地疼痛。马上跑到厕所里，开始“哗、哗”地泻肚。肚子真的痛得受不了。那时心里突然出现这样的声音，“哎，你，没有信心，这么干，不怕肚子爆炸死掉呀？你连喝粥都拉肚，这么干能行吗？”我分明地知道这不是神的声音。我知道与“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着”的神的话语相反的声音，就是撒但的声音。我在心里说“不是，我的肚子已经好了。”又听到了一个声音，
“已经好了，现在肚子为什么疼啊？已经好了，肚子就应该不疼了，可是肚子还疼呢，这能算好了吗？那是好了吗？”
我无话可说。重新又想了想，
“不是的，虽然现在肚子疼，但《圣经》上说，祷告祈求的，只要信是得着的，必定会成就。我相信我的肚子已经好了，因为说相信好了，肚子就已经好了。虽然现在疼，但已经好了！”
虽然现在拉肚子，可是因着神应许说，相信的话，就已经好了。所以我心里有我的肚子已经完全好了的确信。
中午又吃了一大碗饭，仍然拉肚子。但是，在我心里，与环境毫无相关地，我没有丝毫疑心的相信，我的肚子已经好了！
那天晚上，有人邀请我到一家饭店去吃自助餐。那家自助餐店里有350种食物。进去的时候，我想：“我肚子疼，喝点粥就得了。哎，不对呀？我已经好了！”那天，我吃了五盘菜。回来的时候，因为肚子太饱了，所以喘着粗气开车回来了。那天晚上，我没有拉肚子。第二天早上起来的时候，我感到身上特别舒服。我的肚子完全好了！因为这是神的应许。
在这样的事情上，比起相信我的经验、相信我自己，神把我的心深深地引领到相信神的里面。
但是，得救前，虽然听着神的声音，可是当我里面出来与神的话语相反的声音时，我无法除去它。虽然话语是正确的，但环境还是这样。很长时间我在混沌中度过了，无法凭着信心站立。
过信仰生活时，常常出现的问题是什么呢？既听神的话语，也听撒但的声音，两种声音进到我的里面，把我造成既不是这个，也不是那个。但罪得赦免后，我的变化是：无论环境如何，都能够相信神的话语。
当地处于空虚、混沌、渊面黑暗的时候，神说要有光，就能产生光吗？惊奇的是，虽然理解不了，但当神说“要有光”的时候，就有了光。神说“诸水之间要有空气，将水分为上下。”事就这样成了。按照神的话语直接成就了。不管你理解不理解，当我相信神的话语的时候，我看到话语活着在我里面作工。
把我们的罪都归到他身上
不久前与一位贵宾一起吃饭时，我给他传了福音。“虽然有些失礼，但我还是想将《圣经》上的一段话语告诉你。”
他非常高兴地说，他很想听。我给他读了《以赛亚书》53章5~6节的话语：哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
因为他跟我聊着其他方面的事，我认为给他讲《圣经》话语，他会感到尴尬，不会接受。意外地，那个人眼睛睁得大大的，反而接受了这个话语。我心里那么高兴。
《圣经》上说，耶稣为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。神说，他把我们众人的罪孽都归在耶稣身上了。这是神的话语。神的话语说，我们所有的罪孽都归在耶稣身上了。虽然我们犯了罪，但那不是我们的责任，那是耶稣的责任，是耶稣该解决的问题。就像《以赛亚书》所记载的这个应许一样，耶稣负责担当我们的罪，他在十字架上流了宝血死去了。
虽然那样，你犯罪了
虽然《圣经》里这样说了，但我们里面却产生与《圣经》不一样的想法。
“可是我犯罪了，所以我是罪人”；
“虽然耶稣被钉十字架死去了，可是我的罪也许没有洗掉”；
“其它的罪都洗掉了，但那个罪可能没有洗掉”，撒但这样对我们说。
神对亚当和夏娃说，“摘吃分别善恶树上的果子必定死。”撒但完全相反，说，“不一定死，你们吃的日子，便如神一样。”现在撒但也是这样。可惜的是，比起神的话语，亚当和夏娃更相信撒但的声音，他们吃了分别善恶树上的果子。现在也有很多人，虽然《圣经》里有分明的神应许的话语，但他们听了这样的话语之后，还是跟随自己心里的判断下结论。
《圣经》里记载着：“耶和华使我们众人的罪孽都归在耶稣身上了”。但是撒但说：“虽然那样，因为你犯罪了，所以你是罪人。”所以人们听了两种声音之后，自己思想，下这样的结论：虽然耶稣为了我的罪被钉十字架死了，可是我还在犯罪，所以我还是罪人。他拿着与神的话语完全相反的结论过信仰生活。
在《马太福音》四章里，耶稣被撒但试探了。亚当受试探的时候与耶稣受试探的时候有不同点，亚当听了神的话语和撒但的声音之后，他自己下了结论。但耶稣呢，无论撒但说什么，都回答说“经上记着说”。耶稣没有加添自己的意见。当撒但让他把石头变成饼的时候，耶稣并没有考虑这样做是好还是不好，他回答说：这是神的话语。活在耶稣里面的只有话语。
按照《圣经》话语
罪得赦免重生，并不是靠我们努力做什么成就的。靠我们的努力无法赦免罪；靠我们的力量洗罪是不可能的，如果有这种可能，那么神就绝不会差派耶稣下来，耶稣也不会被钉十字架死去了。因为靠着我们绝不可能解决罪，所以神才差派耶稣下来，使他被钉在十字架上死去。
《圣经》上说，“耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”神把我们众人的罪孽都归在了耶稣身上。如果是这样，那么不管你们犯了什么样的罪，过了什么样的生活，你们的罪都归到了耶稣的身上，我们就没有罪了，如果我们的罪没有被洗掉，这也应该由耶稣来负责。这些都应该是由耶稣来负责的事，与我们无关。
如果神的话语进到我们心里，我们就会有变化。为了洗净罪，为了赶出悲伤、绝望、不信，不是我们得去努力，而是应该把神的话语接受到心里。
哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。
耶稣被钉十字架死去，并不是因着耶稣的罪，乃是为了我们的罪。如果我们的罪没有挪到耶稣身上，耶稣就不能为我们的罪死了。神在我们出生之前，已经把我们的罪归到耶稣身上了，耶稣接受了向着我们的罪的刑罚。如果是这样，那么我们的罪就已经洗掉了。那么到底洗到什么程度呢？是70%吗？是80%吗？是90%吗？不是，是100%！耶稣在十字架上完全地洗净了我们的罪。这是《圣经》对我们说的。
可是，虽然这样，撒但还在欺骗我们，让我们觉得好像还有罪，罪好像没有被洗净似的。或许各位有犯过罪的记忆，或许也会受到良心的谴责，或许会因着罪痛苦。可是，无论怎样，依靠《圣经》话语，各位的罪都已经归到耶稣身上了，耶稣已经接受了向着各位的所有罪的刑罚。所以《圣经》上说，我们为义了、洁净了。
我们应该做的一件事
只有一件事情需要我们来做，那就是，是相信我的想法呢，还是相信神的话语。各位，撇弃自己的想法，相信耶稣的血把我的罪完全洗净了！我已经圣洁了、成义了！相信这话语吧！
《哥林多前书》六章11节这样说：你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们神的灵，已经洗净、成圣、称义了。
虽然你们犯了这样、那样的罪，虽然你们行了恶，但神向我们证明，藉着神的恩典已经成圣、称义、圣洁了。不相信我的想法，正如《圣经》所说的，相信我的罪已经洗净了，我圣洁了、称义了。这就是相信神。像亚当那样，听了神的话语，又听了撒但的声音之后，自己判断，那不是真正的信心。
《圣经》66卷都是神的话语。如果信心的话语临到各位心里，话语就会赶出各位心里的疑心、赶出罪、赶出绝望，会把你们引领到喜乐、蒙福的生活中。
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