开在我心里的玫瑰花8
上一篇 / 下一篇 2007-11-18 00:39:47 / 个人分类：占占的！！
THE NEW YORK TIMES
纽约时报（第8篇）
耶稣使我称义，我就称义了
《创世记》二章4～7节：创造天地的来历，在耶和华神造天地的日子，乃是这样：野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，因为耶和华神还没有降雨在地上，也没有人耕地，但有雾气从地上腾，滋润遍地。耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
我虽然肮脏，主若洁净我，怎能不洁净呢？
《圣经》里总是有两种对比，神的工作和撒但的工作；神做的事，和我们做的事；父亲做的，和儿子做的。上次我们讲了神做的事情和我们做的事情。看《圣经》的话，相对的力量一起做着工。
造电暖气的时候，如果只使用能导电的导体，制造不出电暖气，也得在它们周围粘上不导电的绝缘体外壳才行。把导体和绝缘体合在一起，就能造出电暖气。
为了成就伟大的神救恩的工作，还需要我们人的软弱、不足、丑陋、污秽。即使神的爱与怜恤再大，若我们像神一样完全、不犯罪、成义、圣洁，神的爱与圣洁也就不能倾注在我们身上了。
得病了才需要医生；犯罪了，才需要拯救者，如果神是把我们从罪里拯救出来的救世主，我们就应该是犯罪的人。如果我们完全、一点儿罪也不犯，对我们来说，也就不必要神救赎的恩典了。
我们看犯罪、行恶、不义的自己只能失望。但仰望已经使我们成圣的神，就可以产生盼望。大部分人过信仰生活时，都看着丑陋、邪恶、犯罪的自己，不仰望神。如果看自己，没有一个人能说“我称义，我圣洁，我洁净了。”
就像月亮只要仰望太阳就能发光，虽然我丑陋、污秽、邪恶，若仰望使我圣洁、称我为义的那位神，就能说称义了、圣洁了。
无论我多么肮脏，若神洁净了我，我怎么会不洁净呢？无论你得了什么病，连死去的拉撒路都能使他复活的主医治的话，怎么会医治不了呢？再怎么邪恶，如果神使你成为善的，怎么会不是善的呢？
我只有恶，对神来说，不是问题
今天我们所读的《创世记》二章4～6节：创造天地的来历，在耶和华神造天地的日子，乃是这样：野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，因为耶和华神还没有降雨在地上，也没有人耕地，但有雾气从地上腾，滋润遍地。
如果只看到这里，那么要创造美好的世界，似乎是不可能的。地正处在空虚、混沌、渊面黑暗的状态下，既没有菜蔬，也没有人耕种，又没有降雨……。如果只看这些，只能绝望。在一无所有的状态下，神开始作了工。
神说：“要有光。”就有了光。神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”水就这样分开了。按照话语，形成了大海，又形成了陆地。神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，果子都包着核。”从地里开始发出芽来，又开了花，并结了果子。神造了水里的鱼，又造了天空中的飞鸟，并且造了太阳、月亮、星星，也造了人。
对神来说，什么也没有，能成为什么问题呢？一点儿不成问题。
起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗（创1：1～2）。只看这种状况，那里能有什么盼望呢？有什么值得期待的呢？不要把期待放在被黑暗笼罩的地里，要放在神那里。因为神开始作了工，所以看似不可能的环境，也丝毫不成问题。
浪子也是那样。我们看到穿着污秽肮脏衣服的浪子，真的太绝望了。但是父亲吩咐：“把上好的衣服拿来给他穿上，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上，把肥牛犊牵来宰了。”这样一来,浪子绝望的状态能算得了什么呢。
各位，地虽然处在空虚混沌，渊面黑暗中，看似毫无用途的地，但神开始作了工，地就变得非常神奇、美好。我们的心也是这样。“我应该过不犯罪的良善的生活，我应该守律法。” 各位下了多少次这样的决心呢？领悟罪之后悔改，祈求饶恕，为了以后不犯罪，下了多少这样的决心呢？我也这样做了无数次。
“从这次奋兴会起，我真——的悔改！以后一定要正直的生活！从新年开始，我再——也不这样了！从今天开始，我绝对……！”这等于说，正处在渊面黑暗中的“地”下决心“我得长出树来，得开出花来，我得发光。”
虽然我不行，但神说要有光，神又造了草，又造了花，事就这样成了。虽然是黑暗的地，但不成问题。特别特别神奇。
有一年春天，我去了南海。那里的樱花开了，白色的花辨铺满了路面。“啊，这些花是如此洁白。樱花树从哪里弄来了这么洁白的颜色呢？太神奇了！有一天，我看到玫瑰花的时候，红红的颜色看起来真是太漂亮了。“玫瑰呀，你从哪里弄来了这样红的颜色呢？”我们怎么挖地，也挖不出红色来，但玫瑰花真的可以神奇地造出红色来。任何一块儿地也没有红色。但玫瑰花能够造出红色来，它有能开红色花朵的能力。何况是神呢？
我里面没有义，没有圣洁，没有善良，只有恶。如果耶稣在我里面创造义，我就成了义人；如果耶稣洁净我，我就成了圣洁的人；如果耶稣树立我，我就能挺立。
约瑟原来是个囚犯。一天早上，神想让他做宰相，他就当了宰相。大卫被人追赶，有一天，神让他做王，他就做了王。神把尼布甲尼撒王变得像牲畜一样，王就变得像牲畜一样。神无所不能。
耶稣担当了所有的罪，没有我们可担当的
创造天地的过程与我们的心变化的过程是一样的。看起来，渊面黑暗的地发生变化是不可能的。可是神来作工，有什么不可能呢？都可以。我的心也是这样。
我想行善，也没有善；我想守律法，也没有能力守住；我真的不想犯罪，但是不得不犯罪。靠我自己，一个也做不到。我只能绝望地说：“我不行”。地怎能努力开出花来呢？地怎能努力造出光呢？都是不可能的。但是神作工，一切皆有可能。
起初，神创造天地的时候，地是空虚混沌、渊面黑暗，神的灵运行在水面上。地被黑暗笼罩了很长时间。但有一天，神向这块儿地赐下了光，神让地开花，也让地结果，直到现在，地一直在开花，也一直在接果子。
各位，我们的心也是如此。我们在自己的里面制造义、制造善，为了结神所喜悦的果子，不断地努力了。我想变成圣洁，我想成为真实，无数次地这样努力了。虽然这样做了，但不行。创世以后，直到耶稣基督来为止，数千年期间，没有一个人造出了善，造出了义，造出了圣洁，所以不能以洁净的面目站在神面前。
但耶稣作工的时刻来到了。两千年前，耶稣开始作了工。神把我们的罪，连指头尖那么丁点儿都没有留下，都挪到了耶稣身上。耶稣把人心里的罪都拿走了，人再也没有罪了。
《以赛亚书》五十三章6节：我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
无论我们怎样看，神已经把我们的罪都归到了耶稣身上，全都归到了耶稣身上。虽然我心里有犯过罪的记忆，那是我的记忆，神的话语说，我的罪都归到耶稣身上了，耶稣都担当了，耶稣已经拿走了我们的罪，相反，耶稣把他的圣洁和义都倾倒在我们身上了。
成就话语的能力与耶稣的话语同在
《圣经》记载的话语，全部都是这样的。看《约翰福音》五章。有一天，耶稣去了耶路撒冷羊门旁的毕士大池子。那里有个三十八年的病人。三十八年当中，为了摆脱这个病，他真的挣扎了。这与我们想从罪的病中脱离出来拼命挣扎一样。越是挣扎着想脱离，越是不行。虽然不知道他有没有妻子，但他的家人都离开了他，只剩下患病的身体。他躺在毕士大池子旁边，向人们乞讨。耶稣走到三十八年的病人旁边，问：“你要痊愈吗？”病人回答说：“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。”这句话这样去想“耶稣，当水动的时候，在别人下去之前，你把我扔下去行吗？”也许有这个意思。耶稣对患者说：
“起来，拿你的褥子走吧！”（约5：8）
直到现在为止，这个患者没有战胜病、起来拿起褥子行走的力量。他想起来拿着褥子走的力量都被病夺走了。
水动的时候，他为了进到池子里挣扎、努力，虽然努力了，但因为没有力量，所以还是不行。他不能行走。
但“起来，拿你的褥子走吧！”这个话语，从耶稣的口里出来后，进到了三十八年病人的耳朵里，也进到了他的心里。耶稣的话语里，成就话语的能力一起跟着去了。“起来，拿你的褥子走吧！”说这句话的瞬间，这话语振动空气，并不是只振动他的耳膜，使他能够起来拿起褥子行走的能力也传达到了他里面。
这个患者看自己的时候，自己是病人，分明是不能行走，但听主的话语的那一刹那，能够战胜病的力量已经进到了患者的里面。患者有能听声音的耳朵，眼睛虽然能够看到物体，看主的能力的眼睛是没有的。声音虽然是听了，却不知道能力到底进没进到我的里面。假如当时他没有相信耶稣的话语，而是拿着自己的想法说话，“哎呀，先生，我怎么能自己走路呢？不行。我已经病了三十八年了。我要是能走，为什么要躺在这里呢？不行。”他会仍然躺在那里。
神在《罗马书》八章记录说：如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。（罗8：1）说在我们心里，定罪已经消失了。《以赛亚书》四十四章：我涂抹了你的过犯，像厚云消散；我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。你当归向我，因我救赎了你。（赛44：22）说已经赦免了我的罪了。
各位，当耶稣说“起来，拿你的褥子走吧！”时，患者战胜了疾病。患者并不是感受到从耶稣那里来了能力。信仰求某种感觉是不行的，不是感情、感动这类的感觉。把神的话语直接接受，这就是信仰。
神的圣洁和义已经临到了我们
看今天所读的《创世记》二章5～6节话语，似乎是什么都不行的状态，但神作了工。开始发芽、开花，都美好地成就了。三十八年的病人从病中得医治也是一样的。好像都不行似的，努力也不行,动一下也不行，挣扎也不行，腿已经枯干了，一点儿盼望也没有了。但是，当耶稣说“起来，拿你的褥子走吧”的时候，从耶稣的口里并不是只出来了话语，能够成就话语的能力也一起出来了。连患者都不知道的时候，三十八年期间被捆绑的病被赶出去了。已经把患者变得完全了。
我们的救恩也是如此。在《希伯来书》10章17节说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”《哥林多前书》6章11节：但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们神的灵，已经洗净、成圣、称义了。
三十八年的病人看的时候，病好像还没有痊愈，好像没有什么变化，就像耶稣话语的能力已经让患者变得完全了一样，我看的时候，我丑陋、污秽，是丑恶的罪人，但神的圣洁与义已经进到了我的里面，这些靠我的感觉无法确认。
向着三十八年的病人，耶稣说“起来，拿你的褥子走吧！”这时候，能力虽然已经出去了，但用患者的眼睛和感觉确认不了，当耶稣说“起来，拿你的褥子走吧！”时，他已经不是患者了。当相信神所说的话语站起来的时候，他就能站起来拿着褥子走了。
虽然能力来了，如果他不相信，仍然躺在那里，他仍旧是病人。凭着信心站起来，就成了拿起褥子走的人了。
神是这样说的：
我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。（希10：17）
如今那些在基督耶稣里的,就不定罪了。（罗8：1）
虽然我们感觉不到，我们已经成为圣洁，成义了。不是因为不犯罪，是耶稣基督已经使我们成义了，所以神称我们为义了。这用我们的眼睛和感觉无法确认。
信神的人比起我的判断，相信神的话语
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